#825-403

 

 

 

不安や恐れのない皆んなが

安心して幸福に暮らせる社会

 

 

 

地球に優しい循環型システム

エコタウン創りに邁進する

 

 

 

青森の未来を考える会

代表の姥澤（うばさわ）です✨️

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

井戸尻考古館が

“異端”と呼ばれる理由。

 

 

 

それは、単に出土品を

並べる場所ではなく、

 

 

 

縄文人の「心」や「世界観」に

踏み込んでいる点にあります。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ここ井戸尻は、

「縄文農耕論」発祥の地

としても知られています。

 

 

 

発掘を進めた藤森栄一氏は、

八ヶ岳山麓の石器群や栽培痕跡から、

 

 

 

 

 

縄文時代にすでに

雑穀を中心とした定住的農耕が

行われていた可能性を示しました💡

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

常畑での集約的な農法。
それを支えるための石鍬、磨石、刃器。

 

 

 

 

 

展示されている

道具を見ていると、

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「狩って、拾って生きていた人たち」

 

 

 

という教科書的な縄文像が、

音を立てて崩れていきます。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

さらに衝撃的だったのが、

土器文様の解読です。

 

 

 

 

井戸尻では、

文様を単なる装飾としてではなく、

図像として読み解いています。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

代表的なのが「蛙文（かえるもん）」

 

 

 

 

大きな双環の目、

三本指の手、

丸みを帯びた胴体。

 

 

 

 

半人半蛙とも言われる精霊像は、

月・水・女性・出産・再生といった

太陰的思想を象徴しているとされます💡

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

月の満ち欠けと命の循環。
女性の身体と大地の豊穣。

 

 

 

 

それらを重ね合わせた世界観が、

土器という“日用品”に刻まれている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

これは宗教というよりも、

暮らしそのものが祈りだったのだと思います。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

考古学は事実を

積み上げる学問ですが、

 

 

 

 

井戸尻はそこに「想像力」と

「共感」を加えています🤔

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

縄文人が、何を見て、何を感じ、

何を大切にしていたのか？

 

 

 

それを、

現代に生きる私たちの言葉で

受け取ろうとしている。

 

 

 

館外に広がる復元住居と湧水。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

その音に耳を澄ませていると、

不思議と時間の感覚が薄れていきます。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ものをつくる。
場を整える。
人が集まり、語り、祈る。

 

 

 

井戸尻で感じたのは、

「古代への郷愁」ではありません。

 

 

 

これからの社会を考える上での、

確かなヒントでした。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「あそこは、絶対行ったほうがいい」
あの一言は、本当にその通りでした。

 

 

 

 

最後までお読みいただき、

ありがとうございます😊