#924-502

 

 

 

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青森の未来を考える会

代表の姥澤（うばさわ）です✨️

 

 

 

 

今日も『謎の東日流外三郡誌』シリーズ

続けていきますよ〜！

 

 

 

 

前回は縄文末期の

食糧危機のお話でした。

 

 

 

東日流外三群誌Ⅱ_盗まれた邪馬台国（１）縄文時代の終わりに起きた「食糧危機」と日本人の大移動

 

 

 

今回はいよいよ

 

「ヤマト＝邪馬台国とは何だったのか？」

 

という核心に迫っていきます💡

 

 

 

 

突然ですが、

ひとつ質問です。

 

 

 

「邪馬台国はどこにあったか？」

 

 

 

 

九州説？近畿説？

長年にわたって繰り広げられてきた

あの大論争のことですね〜。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

でも三郡誌は、こう言うんです。

「その問い自体が的外れだ」 と。

 

 

 

 

 

「ヤマト（耶馬台）」というのは、

実は固有名詞ではなく普通名詞だった。

 

 

 

 

 

「山間処（やまと）」

 

 

 

つまり山に囲まれた盆地や高原の集落のことを、

当時の人々はそう呼んでいたんですね。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

大和（奈良）の

飛鳥・奈良はもちろん、

 

 

 

小京都と呼ばれるような山間の集落が

日本各地にいくつも存在していた。

 

 

 

 

だから「ヤマト」は

そこかしこにあった。

 

 

 

 

特定の一か所を探すこと自体、

そもそも意味がなかったわけです😲

 

 

 

 

では、その「ヤマト連合」の

中心にいたのは誰か？

 

 

 

三郡誌によれば、

それは

 

 

 

長髄彦（ながすねひこ）と

安日彦（あびひこ）の兄弟。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

縄文末期から

弥生初期にかけて、

 

 

 

東北から畿内まで

各地の部族が割拠する中で、

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

この兄弟が

五畿七道を東西に分けて統一し、

 

 

 

「山間処連合＝ヤマト」の

トップに立っていたというんです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

そこへ、九州から

新たな勢力が台頭してくる。

 

 

 

それが

日向族（ひゅうがぞく）。

 

 

 

日向族が持っていた

最大の武器、それは稲作 🌾

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

縄文の狩猟採集と比べると、

稲作の食料生産力は圧倒的です。

 

 

 

同じ土地から、

何倍もの人口を養える。

 

 

 

食糧危機に

苦しんでいた縄文の世界に

 

 

 

稲作という「革命」が

持ち込まれたことで、

 

 

 

日向族は一気に

力をつけていった。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

これがのちに

「弥生文化大革命」と呼ばれるほどの

大変化だったんですね。

 

 

 

 

 

こうして

縄文系ヤマト連合（長髄彦・安日彦）

　　　　　vs

稲作を持つ日向族（のちの神武）

 

 

 

 

 

という、日本古代史

最大の対立構図が

生まれていくことになります。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「ヤマト」は一か所にあった

国じゃなかった。

 

 

 

それは山に囲まれた地に暮らす人々が

つながり合った連合体の総称だった。

 

 

 

東北・青森の地もまた、

その「ヤマト」のひとつだったかもしれない

 

 

 

そう思うと、

なんだか胸が熱くなりませんか？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

私たちの足元の大地にも、

深い深い歴史が眠っているんですよね。

 

 

 

最後までお読みいただき、

ありがとうございます😊